الإعجاز العلمي للقرآن الكريم
مقدمة :
فى مطلع الحديث عن كتاب الله لابد من تحديد عدد من معالمه الثابتة التى منها أنه كلام الله المعجز ، الموحى به إلى خاتم الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه بلسان عربى مبين ، والمنقول عنه – صلوات الله وسلامه عليه - نقلا متواترا بلا أدنى شبهة ، بنفس النص الذى أوحى إليه ، والذى نجده فى المصاحف التى خطت أو طبعت على مر العصور ، ومسجلا فى صدور الحفاظ جيلا بعد جيل ، ومن ثم على مختلف صور الأشرطة والاسطوانات الممغنطة والمضغوطة ، وعلى غير ذلك من مختلف صور الحفظ الحاسوبية المتعددة .
وقد نزلت آيات القرآن الكريم منجمة على مدى ثلاث وعشرين سنة ، وكتبت فى حياة رسول الله – صلى الله عليه وسلم - عقب الوحى بكل منها مباشرة ، ثم رتبت تلك الآيات فى مائة وأربع عشرة (114) سورة ، وسميت السور ورتبت بتوقيف من الله – سبحانه وتعالى- الذى تعهد بحفظ آخر كتبه المنزلة فحفظه حفظا كاملا ، بنفس اللغة التى نزل بها ، كلمة كلمة ، وحرفا حرفا ، بينما تعرضت أصول الكتب السماوية السابقة كلها للضياع التام ، وتعرض ما بقى من ذكريات نقلت شفاها عنها للتحريف والتبديل والتغيير ، ولا يزال يتعرض لذلك العبث إلى يومنا الراهن ، ولن يتوقف العبث بها أبدا لأن أصحابها لا يتعاملون معها كنص سماوى ، بل على أنها كتابات بشرية قابلة للتعديل والتبديل .
ولذلك فالقرآن الكريم هو الكتاب السماوى الوحيد الذى يتعبد بتلاوته ، والذى لا تصلح الصلاة إلا بقراءة فاتحته ، والذى لا يغنى عنه شىء من الأحاديث أو الأذكار أو الأدعية ؛ لأنه الوحى السماوى الوحيد الموجود بين أيدى الناس علي مدي الاربعة عشر قرنا الماضية إلى اليوم بنفس اللغة التى أوحى بها (اللغة العربية) ,والمحفوظ بحفظ الله - تعالى – له كلمة كلمة وحرفا حرفا .
وقد تحدى ربنا – تبارك وتعالى- كلا من الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن مجتمعين متظاهرين ، فقال عز من قائل : " قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً " (الإسراء:88) .
كما سخر ربنا – تبارك وتعالى- ممن ادعى من المشركين أن الرسول – صلى الله عليه وسلم - قد افتراه ، وهو النبى الأمى الذى لم يكن يعرف القراءة ولا الكتابة وفى ذلك يقول الله تعالى : " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ 0" (هود:13،14) .
وتحدى الله – تعالى - العرب – على ما كانوا عليه من علم بأسرار العربية وأسباب البلاغة – أن يأتوا بسورة واحدة من مثله ، ولا يزال هذا التحدى قائما دون أن يستطيع عاقل مجابهته ; على الرغم من مضى أكثر من أربعة عشر قرنا على مجىء التنزيل ، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى- : " وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ "(البقرة:23)
وقد عجزت القدرات البشرية ، ولا تزال عاجزة عن أن تدانى كتاب الله فى روعة بيانه ، أو فى كمال صفاته ، ودقة دلالاته وصدق أنبائه وسمو معانيه ، وعدالة تشريعه ، أو فى نهجه وصياغته وتمام إحاطته بطبائع النفس البشرية وقدرته على التعامل معها وعلى هدايتها ، ودقة استعراضه لمسيرة البشرية ، من لدن أبينا آدم –عليه السلام- إلى بعثة خاتم الأنبياء والمرسلين – عليه وعليهم أجمعين أفضل الصلاة وأزكى التسليم – ومن هنا كان القول بـ "إعجاز القرآن" .
من أوجه الإعجاز فى القرآن الكريم
تتعدد أوجه الإعجاز فى كتاب الله بتعدد جوانب النظر فيه ، فكل حرف من حروفه ، وكل كلمة من كلماته ، وكل آية من آياته فيها إعجاز لفظى وبيانى ودلالى ، وكل مجموعة من الآيات ، وكل سورة من السور – طالت أم قصرت – تشهد لكتاب الله تعالى بأنه معجز بما فيها من قواعد عقدية أو أوامر تعبدية أو قيم أخلاقية أو ضوابط سلوكية أو أحداث تاريخية أو إشارات علمية إلى شىء من أشياء هذا الكون الفسيح وما فيه من ظواهر وسنن وكائنات . فكل تشريع وكل قصة وكل واقعة تاريخية وكل وسيلة تربوية وكل نبوءة مستقبلية ، وكل إشارة تنظيمية ، وكل خطاب إلى النفس الإنسانية; جاء فى القرآن الكريم يفيض بجلال الربوبية ويتميز عن كل صياغة إنسانية مما يشهد للقرآن الكريم بالتفرد كما يشهد بعجز الإنسان عن أن يأتى بشىء من مثله وقد أفاض المتحدثون عن أوجه الإعجاز فى كتاب الله ، فكان منهم من رأى ذلك فى جمال بيانه ودقة نظمه وكمال بلاغته وروعة معانيه وشمولها واتساقها ودقة صياغتها وقدرتها على مخاطبة الناس على اختلاف مداركهم وأزمانهم وإشعاعها بجلال الربوبية فى كل آية من آياته .. !! ومنهم من أدرك أن إعجاز القرآن هو فى كمال تشريعه ودقة تفاصيل ذلك التشريع وحكمته وشموله ، ومنهم من وجده فى استعراضه الدقيق لمسيرة البشرية ولتاريخ عدد من الأمم السابقة من لدن أبينا آدم – عليه السلام - إلى خاتم الأنبياء والمرسلين – عليه وعليهم أجمعين أفضل الصلاة وأزكى السلام – ، مما لم يكن يعلم تفاصيله أحد من الناس فى زمن الوحى .
ومنهم من رأى إعجاز القرآن الكريم فى منهجه التربوى الفريد وأطره النفسية السامية والعلمية فى نفس الوقت والثابتة على مر الأيام ، أو فى إنبائه بالغيب مما تحقق بعد نزوله بسنوات طويلة ، أو فى إشارته إلى العديد من حقائق الكون وسنن الله فيه مما لم يكن ممكنا لأحد من البشر أن يصل إلى شىء من معرفته وقت نزول القرآن الكريم ولا لمئات السنين من بعد ذلك .
ومنهم من رأى إعجاز القرآن فى صموده أمام كل محاولات التحريف التى قامت بها قوى الشر المتعددة متمثلة فى الكفرة والمشركين والملاحدة المتشككين على مدى الأربعة عشر قرنا الماضية وذلك لأن الله تعالى قد تعهد بحفظه بعهده الذى قطعه – سبحانه وتعالى- على ذاته العلية ولم يقطعه لرسالة سابقة أبدا ، وذلك بقوله العزيز : " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " (الحجر:9) .
ومن العلماء من يرى إعجاز القرآن الكريم فى ذلك كله وفى غيره مما يقصر الحديث عنه فهناك الإعجاز اللغوى ، البيانى ، النظمى ؛ والإعجاز العقدى والتعبدى والأخلاقى ، والتشريعى ، وهناك الإعجاز التاريخى ، والتربوى ، والنفسى ، والاقتصادى ، والإدارى ، والإعلامى ، وهناك الإعجاز العلمى والتقنى ، والإعجاز العددى / الرقمى / الحسابى ، وإعجاز التحدى الذى لم يجب ولن يجب إلي قيام الساعة ، والإعجاز الحفظى ،وغير ذلك كثير.
منقول عن الأستاذ الدكتور/ زغلول راغب محمد النجار
رئيس لجنة الإعجاز العلمى للقرآن الكريم
بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية
4/9/2010, 16:44 من طرف ابو مسلمة
موضوع: الإعجاز العلمي للقرآن الكريم 
